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第292章 孔丘傳道與後聖降臨

第292章 孔丘傳道與後聖降臨

毒霧無形,根本就無法防禦,一旦施法開來,那就是“千戶滅絕”。

這話雖然有誇大的成分在,但對於它的威力,不論是施法者賈詡或者是一旁的盧俊義都心知肚明。

從一定意義上來說,這是一個邪術。

“文和獲得這種法術,也不知是福是禍啊!”心裡暗歎一聲,盧俊義看着一旁暗自沉思的賈詡,多少有些擔憂。

賈詡的武力值僅僅是比普通人高一些,其身體素質並不足以支撐他大規模地使用此術。

換句話說,這同時也是一個折壽之術。

看到賈詡仍舊在沉思着,盧俊義也就不再多言。

兩人沿着小路走了不到半里路,便看見了一處木宅。

到了宅前,盧俊義告了聲辭就起身離開了。

至始至終都未再提起毒霧之事,交淺言深是最爲忌諱的,尤其是生在這亂世,每一個人都擁有自己的自保之道,自己說多了反而不好。

……

於此同時,在青州。

孔子正在文廟裡傳道。

隨着傳道的進行,一絲絲淡紅色的光芒也開始在文廟裡瀰漫開來。

紅色是儒家的代表顏色,之所以如此,這也與儒家的色彩觀念有關。

儒家將紅色定爲正色,並且賦予了色彩尊卑的象徵意義,尤其是在倫理道德上,進一步加強了紅色的正色地位。

從儒家的入世的思想來看,紅色是積極的象徵,而華夏人崇尚紅色,也是從那個時候開始的。

在來到這個世界之後,系統也將紅色和儒家聯繫了起來。

不同於武將激發氣血所形成的氣團,儒生修煉所形成的紅色光芒則是另外一種體系。

從另外一個角度來看,儒家的出現也間接豐富了這個世界的力量體系。

在此之前,無論是武將所代表的身體修煉,亦或是張三丰所代表的丹田氣感,都可以歸納爲物理系,而儒家則是正兒八經的“法系”了。

其代表的是道德倫理,是一整套的思想體系,攻擊手段也要更爲豐富一些,甚至根本就不需要載體。

就比如聖者孔丘,孔丘可以隔空激發出一道道紅色的箭矢,其威力並不亞於神將的奮力一擊,更爲關鍵的,還是持續性。

衆所周知,武將在激發氣血之後,體力也將進入一個快速消耗的階段,除非是耐力超強的武將,否則絕大多數的武將都很難堅持半個時辰。

但孔丘或者是儒生不一樣,他們的攻擊手段主要是由兩方面組成。

攻擊威力取決於你對儒家典藏的研究深度,而攻擊的持續性則是取決於你的廣度了。

通俗一點來說,你的知識面越光,“能量槽”就越高,攻擊的次數就越多,同樣的道理,你對知識研究的更爲透徹,或者說感悟更多,你的攻擊威力就越大。

如果是一個只知道吸收,卻不懂得感悟的儒生,他們的威脅就要小很多了。

畢竟儒生的限制也很大,那就是身體素質,玩過遊戲的都知道,法師最爲害怕的就是戰士。

戰士皮糙肉厚,生命力頑強,一旦讓他們近身,同等級的法師是很難有好下場的。

除非你的身邊有肉盾替你擋着,而且還要求你的能量槽可以一直撐下去,最終用放風箏的辦法將其耗死。

這也是爲什麼儒家要去擊殺張角三兄弟的原因。

拋開張角的身份不提,最爲主要的還是太平要術。

太平要術對於儒家來說,相當於是一瓶藍藥,“吃”了他不僅可以補充能量槽,攻擊的威力也能得到一定程度的提高。

太平要術可不是什麼大陸貨色,隨便一找就能找到的,這可是東漢黃老道學的重要經典,其卷帙浩繁,內容龐雜,以奉天法道,順應陰陽五行爲宗旨,廣述治世之道,倫理之則,以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。

其內容雖與儒家有些出入,甚至是有些格格不入,但儒家最爲重要的特點便是兼容幷蓄,儒家的融合能力是毋庸置疑的。

也正是靠着這種融合能力,儒家纔可以將絕大多數的典藏當成是一種大補藥,成爲壯大儒家的重要途徑之一。

孔丘的傳道還在繼續,而瀰漫在文廟中的紅色光芒也是越來越盛,到最後竟然如有實質一般。

古之學者,必有師,師者,所以傳道授業解惑也,這句話雖是出自韓愈的《師說》,但用來形容此時的場景卻是在合適不過了。

這些紅色光芒隱含着孔丘對於儒家經典的釋義,對於在場的儒生來說用處極大。

很多人甚至不用刻意地思考,僅僅是身處在這種環境之中,也能得到不小的收穫。

整個傳道過程持續了整整一個時辰,當孔丘從軟塌上站起來之後,在場的五千名弟子才如夢方醒,此時看向孔丘的目光卻是有些複雜。

這裡面不僅是出於師徒之間的敬重,還有隱藏在眼底深處的一絲懼怕。

不過在這些弟子裡面,卻有一人忍不住長舒了一口氣,面上也流露出了一絲驚歎。

更令人意想不到的,還是此人身上所散發出來的氣勢,整個人就如同一尊神像一般,傲然屹立在這文廟裡。

周圍的儒生看到此場景,也是大吃一驚,這人的氣勢雖說和孔丘還有些差距,但和儒家第二人孟軻相比已經不弱絲毫了。

徑直往前走着,沒走一步,周圍的儒生都感覺此人的氣勢在不斷攀升着。

而且在其身上,甚至還能看見一絲類似於武將氣血的能量團。

難道儒家要出現一位武力大成者?

“飢而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也,是無待而然者也,是禹、桀之所同也。”

隨着此話一出,整個文廟頓時安靜了下來,此人竟然把仁義禮智信歸結爲“僞”,這是要公然挑戰聖者嗎?

“人性本惡啊!”

又是一聲低喃,這話一出,就連端坐在上首的孟軻也擡起來頭,目光注視着徑直走上來的儒生,原本波瀾不驚的心底也產生了一絲漣漪。

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