“遊慕容，覺得那光球它的光是否有危險？”石苓人眯着眼睛看了一眼懸在穹頂的巨大光球，“那東西讓我想起太陽，想起廣島之空爆的和諧彈。”
“如果是致命效果的射線應該早就發現了，目前只是只有高溫。”
“遊慕容，你認爲，這東西是自然形成的嗎？”
遊慕容搖搖頭:“我估計，這個地下世界，還有這個光球，都肯定和蛇人們有某種關係。”
“可是，蛇人們已經逃跑了。”
“我認爲，它們可以隨時再回來。”遊慕容找塊地勢較高的地方，坐了下來:“但願在那之前，警方能找到我們。”
石苓人注意到，遊慕容屁股下面居然是黑色的火成岩，看來這座小山並不是全由冰塊構成的。這對我們倆人來說，確實是一個好消息。
因爲我們知道，冰雪融水冰比雪容易融化———只需較少的熱能，就可以更快更多地化出水來：提供同樣的熱能，前者能產生雙倍的水量。野外求生的時候，如果只能用雪，應先在鍋中放置少量的雪，然後逐漸加多，如果一次性放入大量的雪塊，底部雪先融化成的水又會被上部的雪吸吸了，這樣會在底部產生中空，甚至會把鍋燒壞。從雪層的底部取出的雪，顆粒結構比表層多，易於產生更多的水。
如果以海上冰塊融水難一些，海上的冰塊含鹽高———即使化成水也無法飲用，除非年代很久的冰，含鹽量可能較少。越是新近的冰塊，含鹽量也就越高，這些冰輪廓粗糙，一般爲乳白色。古老的冰塊由於氣候交替的影響，在邊緣不太光滑，一般呈淺藍色。從藍色冰塊中可以獲取優質的水，藍色越深、邊緣越光滑，水質越好。不過也要注意，甚至古老的冰塊也會含有一些鹽分。
冰化成水，我們腳下的這座冰丘還能存在嗎？更可怕的是，我們都看過《泰坦尼克》知道大塊的浮冰經常漂移———相應的位置也會改變。當心冰塊破裂。如果迫不得已要從浮冰上穿行，應急速跳躍行走，落腳點離浮冰塊邊線距離不得少於６０釐米。
儘管有幸存者被從向南漂移的浮冰上營救的先例，但是通常情況下，冰塊在朝更溫暖的海面漂移時會逐漸融化，也許有時爲了獲救還是值得冒險的。要避開浮冰，它們的大部分體積都位於水面以下。當這一部分開始融化時，它們會在毫無預警的情況下突然間發生翻轉，尤其是你在上面又增加了它上部的重量之時。大大小小冰山可能會突然間脫離出來，分裂出大量巨大的冰塊，經常重達上千噸，它們會突然間崩裂到你頭頂上，造成滅頂之災。而方圓數十公里內，石苓人能看到像這樣的小山有百餘座，其中大多數都在融化變矮，顯露出冰層下面的火成岩原貌。
兩小時後，亮如白晝的穹頂之下，一池深不見底的幽黑湖水映襯着天空中那枚刺眼的光球。
光球已經不再擴大，亮度也保持在一個穩定的級別。但是，自始自終，它的位置沒有任何改變，一直就懸停在那穹頂窟窿的正下方。那時候，我們因爲無事可做，也不敢輕舉妄動，正在談着蚩尤。
蚩尤怎麼會在解州這個小地方出現了呢？原來，解州一帶，正是黃帝斬首蚩尤的地方。蚩尤這傢伙，出身經歷極爲複雜，死起來也是相當的麻煩。軒轅黃帝對他是又恨又怕，爲了防止日後成精，在解州斬首之後，黃帝下令，把蚩尤的頭葬在山東東平，身體葬在山東鉅野，身上帶着的粘血的枷鎖扔到了大荒之中的宋山，估計是在後世的河北境內。黃帝果然有先見之明！
後來在蚩尤墓一帶，常常出現血色彩霞，當地人稱作“蚩尤旗”；大荒宋山長出了無數葉子鮮紅的樹，也就是人們常說的楓樹，據說是蚩尤的鮮血所染。最厲害的解州地區，涌出了大量紅色的滷水，不用說，這當然是蚩尤的鮮血所化。令後人感到奇怪的是，這種荒誕不經的事情，時間上卻扣得相當準。解州的鹽池據說開採的歷史有四千多年，屈指一算，正好是蚩尤被砍頭的時候。整件事情還得怪倒黴的宋真宗。
他先前爲了封禪捏造天書奇譚，締造的有關祖宗的謊話，一不小心說過了頭：趙家的祖宗趙玄朗先生，第一次投生，成爲了九位人王之一；第二次投生，就成了軒轅黃帝。這軒轅黃帝是誰？不正是蚩尤先生最大的仇家嗎？所以到了宋代，蚩尤那一點不散的魂魄，聽人到處傳說：當今的天子趙官家，鬧了半天，原來是軒轅黃帝的子孫啊！蚩尤一聽氣壞了：噢，我躲在這鹽池子下面喝鹹水，你的子孫倒高踞宮中吃香喝辣呀？一股怨氣不散，便化成了那條螭龍，存心想和軒轅黃帝的“子孫”鬧鬧彆扭。
很多年以前，東方朔曾經給漢武帝解釋一種奇怪的蟲子，名叫“怪哉”，怨氣所化，用酒一澆，就沒有了。看來借酒消愁這一說，是很有道理的。要怪就怪解州那水塘子是鹽池，如果是酒泉，保管沒有悲劇發生。另外，“怪哉”是秦朝老百姓的怨氣所化，所以只能是一條無害的蟲子。而有關螭的記述，最晚在戰國已開始。
至於它的來歷，有說是“龍屬”或“龍子”，或“雌龍”，即母龍。其先爲“山林異氣所生”，色黃、無角、獸形。文獻記載《說文》：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭。”《漢書司馬相如傳》有“蛟龍、赤螭”之載，其中“赤螭”一詞文穎的註解稱：“螭，爲龍子。”張揖的註釋稱：“赤螭，雌龍也。”《左傳·文公十八年》有“投諸四裔，以御螭魅”之載，其中“螭魅”一詞的杜預注稱：“螭魅，山林異氣所生，爲人害者。”《左傳·宣公三年》有“螭魅魍魎，莫能逢之”之載，其中“螭”字，據注家稱：“螭，山神，獸形。”
古人說，萬事寬心，莫生閒氣，這句話真是太有道理了！蚩尤和“怪哉”的故事再一次告訴我們：作爲老百姓，還是少去生那些閒氣吧！而蚩尤的怨氣就沒有這麼溫柔了，因爲他是大人物，一化就成了可以吃人的螭龍！由此可見，如果你很遺憾地不是大人物，只是一般的老百姓，就算你生再大的氣，別人還是把你當作是條小蟲子。
時至今日，還有遺風。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相樑殿災後，越巫言，海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。螭吻，又名鴟尾、鴟吻音吃吻，一般被認爲是龍的第二子。喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，在明、清時期的建築上有一劍以固定之。
而張天師斬蛟的故事被爲尊者諱，和許遜故事合二爲一。明清小說《新鐫晉代許純陽得道擒蛟鐵樹記》即以此爲主題創作，書中許遜以蘭公所傳之鐵樹爲法器，擒蛟龍，正道法，稱：“許都仙，江南人也。厥祖累世陰德，都仙以西晉初誕，溯其自，蓋玉洞仙降世，豈夢熊夢馬者說哉！都仙幼穎異，長舉孝廉，擢旌陽縣令，赫有政聲。惟以五胡並亂，遂解簪紳，皭然不染。既歸，適蛟螭肆害，將舉豫章而匯之。若然，則，民而魚也，都仙乃遠投諶母，傳以漢蘭公玄譜，殲滅殆盡，鎮以鐵樹，俾洪州地脈，奠安若磐石然。厥功懋矣！康寧間，合宅上升，則許氏之陰功有報，而玉洞之仙譜爲無失者。我明距晉世雖多歷，而部仙屢出護國，是當代之鐵樹，奕葉且重光矣！予爲之作記，匪妄匪妄！”
也許正是因爲如此，在《西遊記》中，才硬要把他拉來客串一回。許遜在《西遊記》中發揮了重大作用。許天師在天宮任職期間，進言玉帝，稱齊天大聖孫悟空每日閒來無事，恐生事端，以此爲由頭把孫猴子送進了蟠桃園，進而引發了“大鬧天宮”的鬧劇。
前朝雍正二十年六月，黃岡柳子巷蛟起，傷一百四十餘人，衝沒田宅無算。二十一年六月，蛟見於嬰武水。道光四年七月，麻城龍見於月望巖。五年七月甲辰，武進龍見於芙蓉湖。六年六月初五日，宜都蛟起，壞民居，溺人無算。七年五月初十日，房縣汪家河水溢，蛟起，壞民田無算。九年十一月二十二日，滕縣見青龍，長約數十丈，鱗甲俱現。十年六月，鬆滋城原寺出龍，過洋州上升。七月十二日，永嘉起蛟，裂山而出，漂沒田廬，淹斃人畜無算。
很多提到龍的都只是自然現象，這種龍不是現代對於生物的定義，因爲古人沒有明確的定義龍捲風、火龍捲、龍吸水等自然現象，只稱爲龍、龍掛、蛟等，和現代生物定義有着分野。但一些目擊，讓我們難以分辨究竟是先人對普通自然現象抽象爲龍，還是其中真的有某種超自然現象，讓其指稱爲龍。例如那些體現出龍鱗甲俱現的案例，我認爲是具有研究價值的，因爲一般自然現象無法體現此一點，即使是海市蜃樓也要有對象的存在才能播放其影像。特別是1934年營口的《蛟類涸斃》事件迷霧重重。
鄂北孝感雲夢縣曾在長江洪水中一夜沒城，淹死7萬人。1954年夏天，長江再度洪水，流經雲夢縣境內的支流溳水幾近沒堤，村裡青壯年都被派去大堤上駐守固防，其中就有小默姐的父親，出身軍人世家的他那時尚是不信鬼神的小夥子。一天夜裡，他帶着幾個年輕人巡堤，幾人沿着堤走，江水已經幾乎與堤頂齊平。
突然，他們發現前方不遠處的水邊露出來一截大樹墩，根朝岸，樹幹還沒在水中。他們想一定是洪水把上游的大樹連根衝下來了，爲了防止它阻擋洪水，他們便決定將樹拖上岸。可樹墩異常的重，在費勁九牛二虎之力後，大樹的樹墩纔剛被拖上堤岸，他們把樹墩放在岸上，想坐下來歇歇在繼續拉，就在他們都坐下來的時候，這個大“樹墩”突然消失了！誰都感覺到它絕不是被水沖走的，並且事後回憶，當時天非常黑，也沒帶燈，實在看不清那個大“樹墩”的樣子，只是隱約看見從根部伸出幾條牛角一般的“樹根”，他們便是抓着這幾個“樹根”把它拽上岸的。
後來他身居高位，調來卷宗，才知道同樣是洪水期間，一天夜裡，天降暴雨，一隊民兵巡堤，突然看到洪水氾濫的江面上出現了許多一對對的燈光，並且不停地移動。當時江面早已封航，不可能有船隻，那些民兵自然不信鬼神，天不怕地不怕，乾脆端起槍，對着江面上浮動的燈火放了幾槍。槍聲驚動了大堤上所有人，老人們頓時罵他們造孽，不該打槍。小默姐的父親也在場，也頓時感覺到一種前所未有的恐慌，此時，傾盆的暴雨立即增大了好幾倍，從天上傾瀉下來。
小默姐父親問過當事人，他們回憶，當時那樣大的暴雨誰也沒有經歷過，大家心裡都有強烈的不祥感，江水眼看着往上漲，那種漲勢不像是僅僅是天降的暴雨所致。他即令大家緊急撤離此處，一會兒工夫，大堤決口了，決口處正是放槍的地方。江水傾瀉而下，奇怪的是，下面的村子淹了一半，另一半連水都沒進，並且村子裡的地勢並沒有如此分明的差異。而故老相傳，雲夢澤可是通着龍宮的！這是這條孽龍被巫山神女助楚懷王降伏了。
“你注意到了嗎？看湖邊。”遊慕容套上了自己的作戰服，觀察着遠方。
石苓人眯眼看了一下游慕容指的方向，我也是，我們能隱約看到巖質地表上有某種東西在蠕動，但是卻看不清到底是什麼。
沒辦法，我也只能使用了自己的超感官能力，視效強化下放大了二十五倍之後，我看到了那些蠕動的東西。
一些像是煙霧又像是薄紗帷幕一樣的黑色物質正從地表的巖縫中徐徐冒出，它們冉冉升起，串連成片，在因爲快速升溫而產生的冷暖氣流中搖曳着，顏色也從黑色迅速變爲深綠色。
莫非是龍脈的龍氣？
這些奇怪的東西僅用半小時就覆蓋了整個地面，最後變成了大片大片的斑綠海洋。
“老天爺，像是某種植被……不過，這生長速度也太逆天了吧？”遊慕容咕噥道。
石苓人低聲說，“天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。這就是龍氣的真相！”
石苓人一直在關注剛纔那三隻螭龍出現的方向，那三隻螭龍反覆啃咬着龍遊淺灘遭蝦戲的蛟龍，直到後者徹底滑入冰水深處。它們搏鬥和撕扯的冰層很快也融入冰湖中，三隻螭龍敏捷地跳回岸邊，但卻遭到另一種體形比它們大一倍的新怪獸伏擊。
長着楔形頭顱和三角形身軀的伏擊者躲在一座小山後面，當它像火車一樣衝出來撲到爲首那隻螭龍身上時，連遠在幾公里外的石苓人也被嚇了一跳。
伏擊者咬住獵物的脖頸，用力猛甩了一下，然後就放開它去追下一個目標。癱軟在地的獵物脖頸反折着，顯然已經當場斃命。窮追不捨的伏擊者和兩隻亡命逃竄的螭龍很快消失在遠方的地平線上，在它們疾馳而過的路上，有十幾只肉眼幾乎無法識別的四足生物受到驚嚇，成羣結隊向更遠處奔去。
“那是三角龍吧？”我仔細觀察着那些受驚逃跑的四足生物。它們長着纖細的四肢和修長的脖頸，動作敏捷靈活，跑出一段距離後就停下來，片刻不息地啃食着巖縫中冒出的那些斑綠植被。
如果不是很確定自己身在天子腳下，如果不是那些生物的造型聞所未聞，我直接會認爲自己一定是在地球上的某個自然生態保護區內。
“我想到了《聖經》”，石苓人若有所思，“裡面的巨獸貝希摩斯。他還有一個名氣很大的名字叫做比蒙巨獸。塔納赫經《約伯記》中4015至4018節寫道：“這就是我所創造的貝希摩斯，它像牛一樣吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚臍附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石頭般結實，骨骼如銅鐵般堅硬。”4023節寫道：“河水氾濫，它不發戰，就是約旦河的水漲到它口邊，也是安然。”
許多先賢認爲貝希摩斯實際上是以河馬爲原型，因爲從記載中可以看出，它生活在水裡，食草，而且嘴巴很大，也有人認爲貝希摩斯是一種類似大象的生物。從詞源上講，“behemoth”這個單詞是希伯萊文“bhemah”的複數形式，“bhemah”的意思是“野獸”，可以用來表示所有巨大、笨重和未知的動物。貝希摩斯常與另一種怪物利維坦Leviathan，聯繫在一起。”
“真像是一個生機勃勃的侏羅紀公園。”遊慕容看了一眼自己的腕式手錶:“就是速度太快了，從光球出現到現在，僅有三個半小時而已。”
“光球像太陽一樣，給這個冰封的世界帶來了生機，也帶來了復甦的信號。”石苓人反反覆覆沉吟：““有事而後可大，故受之以臨，臨者大也。”但是人不怕事，“有事而後可大，故受之以臨，臨者大也。”懂了這個道理，有事不可怕，有人也不可怕，只要認清“我所有的就是大家所有的”，這樣就不錯了，我們一路走來，先是所謂蠱卦跟着是臨卦，就是擴大。“物大然後可觀，故受之以觀。
臨卦下面是觀卦，一個東西大了，如一粒種子種在馬路邊上，有誰去理它？經過幾百年變成神木了，大家都來看了，所以壯大了，然後可觀，故受之以觀。“可觀而後有所合，故受之以噬嗑，嗑者合也。”觀卦的後面是噬嗑，所謂噬嗑，就是張嘴咬下來的樣子，就是啃，觀卦以後爲什麼是噬嗑卦？因爲有可觀之處，就有所遇合。“物不可以苟合而已，故受之以賁，賁者飾也。”這裡又講到文化思想，社會發展到這個時候，原始的東西要加工，要加上人文文化，如面前的塑料盤子，是用尿素製成，製造過程一定要經過人文文化的科學處理，不能隨便和些泥漿或麪粉做成，這就是不能苟合，所以一定要有人文文化，受之以賁。“責者飾也”，賁就是裝飾，就是藝術的、文明的。
“致飾然後亨，則盡矣，故受之以剝，剝者剝也。”文明到了極點，藝術發達，社會平安，等於一個人一樣，家裡富有，藝術字畫堆滿了，亨通了，到了前面沒有路了，所以跟着賁卦下面就是剝卦，物極必反，開始剝落了，剝者就是慢慢掉落，又是一個循環。“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。”剝卦的下面就是復卦，時代也是如此，剝極了就恢復。“物不可以終盡”，不會有絕路的。“剝窮上反下”，上面的路走完了，翻過來，就成爲復卦。
由復到離看龍脈興衰往還，“復則不妥矣，故受之以無妄。”人受了災難，受了打擊，知道反省，知道復興，就不錯了，所以復卦下面是無妄。“有無妄，然後可畜，故受之以大畜。”沒有錯，新的境界來了，有大的發展了，所以受以大畜卦。“物畜然後可養，故受之以頤，頤者養也。”真到了社會的物資夠了，財富平均了，萬物都富足了，然後可以養人，經濟生活可以養了，所以大畜卦下面是頤卦，頤就是很舒泰，所以後人恭維老年人退休在家享福爲“頤養天年”，就是這個頤。“不養則不可動，故受之以大過。”
天地間舒服到極點，就要出毛病，有人說某人作惡多端，卻過得蠻舒服，而後人循規蹈矩，生活卻苦得很，報應在哪裡？但中國人有句話：“天將得厚其福而報之。”也等於基督教講的：“上帝要毀滅一個人，先使他發狂。”使他得意到極點，快點惡貫滿盈，走到頭了，跌下來，所以養到極點，罪惡、浪費、奢靡到了極點，就會出問題，所以頤養的卦下來，就是大過。
“物不可以終過，故受之以坎，坎者陷也。”大過不行，宇宙、人生、歷史、社會都是一節一節，所謂運氣，就是階段，和門檻一樣，所以大過卦下是坎卦，有階段就陷下去。“陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。”覺得陷下去了，不要怕，在苦難的當中會站起來，所以下面是離卦，離卦的意思，像太陽出來一樣，非常漂亮，新的一個時代又開始了。”
半懂不懂的我把最後一袋運動飲料遞給了遊慕容。
“水月你喝吧，或者石老師，這東西的味道真想讓我自殺。”遊慕容推託。
“你受了重傷，失血太多，更需要補充。”我脫下作戰服，瞪着這名從龍潭村一直跟我跟到深山老林的女僱傭兵:“喝掉它，不然待會兒再扶你跑，你要昏倒了我就該徒呼奈何了。”
遊慕容握着那袋運動飲料，沒有說話。
石苓人不懷好意嘿嘿一笑:“在直升機上，我看你和嶽詩音那個女孩聊得挺起勁的嘛。所以，你必須活着回去，把我們的經歷親口告訴她，怎麼樣？”
遊慕容立時瞪大了眼睛，彷彿從沒想過石苓人也會有如此八卦的嘴臉:“……石老師，你那時候不是在急着救人嗎？”
“嘿嘿，我是在急着救人，但是大腦潛意識可從來不打瞌睡的。她叫嶽詩音是個大小姐，這你知道的，她好像還沒有認識到江湖險惡喲。”石苓人咧嘴笑着，撕開了包裝袋封口，將運動飲料塞到遊慕容的嘴巴下面。
冰化之後，整個湖面和周邊地區氣溫驟降，但穹頂光球的炙烤又讓越來越多的水蒸氣騰騰昇起。這種忽冷忽熱的劇烈變化，加上高溫和潮氣的雙重夾擊，迫使石苓人和遊慕容重新穿上了作戰服。
時間很快又過去三個小時。
“它不是太陽，太陽還會落山，這東西看樣子會一直亮着。”靠在火成岩壁上的石苓人呆呆地望着那懸停在穹頂下的光球。
“我猜得一點不錯，我們的朋友來了。”遊慕容的話讓我一骨碌爬了起來。
我看到左側遠處的斑綠植被叢中，有一隊伍手持爪刀和用蛇蛻做成蛇鞭的蛇人正在圍捕幾隻啃食綠葉的好像從南美叢林發現的恐龍壁畫走下來的四足獸。
“切！我還以爲是救援隊到了。”石苓人摸了一下身邊的自動步槍。
遊慕容看着遠處亂哄哄的圍獵場面:“我猜，這裡是一個封閉式生態循環圈，同時也是蛇人們的補給基地。”
“嗯，有道理。”只有萬物之靈的人類，才知道一個自給自足的生物圈是多麼不容易形成。1991年9月26日起的兩年中，美國科學界爲了應對核戰進行了人工生物圈實驗。八名男女科學家自願住進了一個由玻璃和鋼架建成的3．1英畝的人造小世界裡，從事兩年的生態實驗。“生物圈二號”就像一個巨大的“生態球”，在拱型玻璃罩下，裡面有3800種動植物。此外還有湖泊、沙漠、樹林、沼澤、草地和農田、樓房，以及製造人工風雨的裝置。兩年裡，八位科學家要親自飼養家禽、牧畜，種植農作物，方能維持生活。
在這裡，任何東西也不會浪費，都會循環使用，比如人吸入氧氣呼出二氧化碳，綠色植物進行光合作用則正好相反。任何農藥都嚴禁使用，莊稼有病蟲害，將用瓢蟲、黃小蜂進行生物防治。在這個生物圈裡，科學家將對生態環境嚴格控制。如果食草動物過多，將引起草地破壞，就必須獵食一些食草動物，如果一種植物滅亡了，他們將取出試管內儲存的植物細胞，重新培養。科學家們需要進行大量的實驗，才能維持生存、淨化環境，稍有不慎，生態危機就會出現。“生物圈二號”實驗爲世界矚目。
可惜，到1993年，科學家無奈地宣佈這項實驗失敗。這個事實再一次告訴人們，地球是人類唯一的家園，無法再造，後人更應好好保護它。而在現代世界資源日益枯竭的時候，居然有洞天福地這種不科學的存在，如果被外界知道會引起如何的風潮呢？
“它們不僅取食這裡的生物，還利用它們的皮革和骨頭。”看到兩隻蛇人正在麻利地給一隻食草獸剝皮，遊慕容低頭看了一眼綁在自己小腿上用來固定斷骨處的那柄爪刀。爪刀刀柄上纏繞的黑色條狀皮革，顯然就取材於那種食草獸。
冰層消融之後，我們所在的小山露出了火成岩本貌。但即便如此，這座小山也仍有三百多米高度。石苓人站在最頂處，眺望着遠方遙不可及的角落，我們能看到的地方几乎全被那種長着斑綠色寬葉的植被所覆蓋。我甚至注意到，原本幽深暗黑的冰湖面，也漸漸變成了墨綠色，那顯然是某種藻類，或是浮游生物快速繁衍的結果。顯然這是生物圈的重要組成部分……遊慕容抓住機會給我們普及貝爺食譜：根據生活地區氣候差異，海濱植物的種類和分佈也有所不同。當氣候或漲潮使你無法從海上獲取食物時，它們就成了食草、食肉動物主要的食物來源。在海水較淺的岩石上，如果陽光可以照射到，你就能找到一兩種海草。海草，或更確切地稱之爲藻類作爲食物，營養價值很高。在世界各地的許多地區它們都是主食之一。在日式烹調中許多藻類都是珍品佳餚，在威爾士紫菜麪包中也是主要原料之一，海藻晾乾後可貯存數月。儘管海藻的營養價值很高———但絕不要食用那些有時生長於淡水池裡的藍綠色藻類，它們毒性很強。
同樣還有貝類，捕捉海洋軟體動物和魚類的最佳時機是退潮時，可以搜索岩石間的水池，也可以在沙灘上挖掘那些埋藏在沙中的軟體動物及其他的生物。
但它們通過消化系統過濾海水獲取食物，在被工業廢水或下水道污染的水域生活時，能將有毒化學物質積累於體內，濃度很高，足以對食用者構成危險。在赤道地區的夏季，貽貝，淡菜是有毒的，尤其是如果海水爲淡紅色或者富含磷時。在北極地區，全年的任何時候，黑色貽貝都是有毒的。
錐殼貝，能噴射有毒的倒鉤，有些效力足以殺人，必須辨認清楚，它的種類總數超過了４００種，主要生長在印度洋熱帶海域，在美國東南部及加勒比海海域大約分佈有１２種，通過外形即可區分。磷光類、怒狀類和擬塔螺類都有毒性箭鉤，它們的毒液對人不會構成危脅，但是被刺一下還是很痛的。不要採集那些已經死亡的軟體動物。雙殼貝類比如蠔、蚌和貽貝，如果輕輕觸動，肯定會緊閉貝殼。
腹足動物比如海螺和峨螺類，有角質鰓蓋，在外殼被觸動時可以快速關閉。其他的腹足動物，如蚌和鮑魚沒有鰓蓋，但是寬大的肉足牢固地匍伏在岩石上，沿着殼邊用小刀就能將它們撬下來。越是費勁的，越說明其肥壯味美。如果很容易就撬下來，則很可能是死的或病弱的。漲潮後仍能緊貼在岩石上的貝類更是美味佳餚———潮水會沖刷掉死亡或病弱的那些。人類需要將它們扔到沸水中煮一下，至少要煮5分鐘，然後即可食用。一般不要生吃海鮮貝類，因爲它們可能攜有寄生蟲或污染物。
捕捉魚類和海蛇更費勁。而有些魚類還是十分危險的，所有的海蛇都能分泌出毒液。特別是要仔細區別蛇和鱔，通過它們身上的不同鱗片及斑紋即可分辨。蛇類有鱗片和寬長平緩的尾巴，而鱔類則沒有。蛇類一般不會襲擊游泳者。
當你從魚網上取魚時，如果發現了被困的蛇，千萬要小心，一定不要讓它咬上一口，不過這種情況一般很少。在多數的海濱，從海岸出發捕魚的最佳時機大約是高潮過後的兩小時左右，如果在漲潮期捕魚，通常會被潮水逼得撤退，而且很可能全身都會溼透。記住鹹的海水可能腐蝕靴子和衣服。與淡水捕魚相比，在海水中捕魚需要更大的魚網，可以鋪撒大範圍的誘餌，比如經常附着在岩石上面的貝類，或者從沙灘或泥灘上挖到的沙蟲。退潮時留意蠕蟲退下的捲曲外殼，這可以引導你找到它們的“L型”地穴。利用柱子或岩石修築的箭形大魚坑，在潮水幫助下，可以幫助你捕魚。讓箭頭指向大海，退潮時就能捕捉滯留在水坑中的魚了。
在這地下世界的冰湖，倒是不太可能存在章魚和烏賊……但誰能確定？現在是夜間，章魚要外出覓食，可以在這時捕捉。先用光線引誘，然後，用魚叉刺中它們。白天，如果在巖洞口發現空貝殼，這表明洞內可能有章魚。用餌鉤引誘，感覺上鉤後，猛地向外拉。殺死章魚最好的方式是將它的內臟翻到外面：將手從口中伸入，抓住內臟，使勁向外拖。先從小章魚開始嘗試。投魚叉時要能熟練而準確地刺中章魚兩眼之間的部位，或者直接猛地將它擊向岩石，這些技巧都需要充分的實踐才能掌握。所有的章魚都有類似鸚鵡嘴那樣堅硬的角質口部，有些還有毒。
最厲害的是澳大利亞東部海域的藍圓形章魚———它的毒液是致命地。千萬不要招惹它。章魚的肉很粗糙，但容易嚼碎，而且營養價值很高。將肉搗碎更容易下嚥。章魚的身體可以煮着吃，觸鬚可以燒烤後食用。公海上的烏賊可能長得很大，但在海濱常見的都是一些較小的。你可能會在岩石灘上的水池中見到附着在海藻上的小烏賊。夜間通過亮光可以引誘捕捉它們。大烏賊一般不會靠近海邊活動，但是在海上可用同樣的方法捕捉它們。棘皮類動物也能提供營養物質，其中海星、海膽和海蔘都屬於這一類。其中海星作爲食物營養價值不高。
海蔘通常穿行於沙中或在海灘上爬行，看上去就像生疣的黑黃瓜一樣，全長大約２０釐米。也有的屬於不好惹的白色小刺海蔘和蠕海蔘，通常鑽埋在沙底。在食用之前應將海蔘煮沸至少５分鐘。海膽，有時也被稱作海蛋，類似附在岩石上的刺球。常常位於稍低於最低水位線以下的海水中，不過在海底也有它們的近親種類，如餅形海膽，海心膽和海薯等。將它們撕開後，裡面卵黃狀的東西可以食用。它們可以生食，但煮熟後會更安全些。那些觸動時棘刺紋絲不動的，或者撕開後有腥臭味的海膽，不能食用。海膽用手捉拿時要小心，千萬不要被棘刺扎傷了。如果赤腳踩在上面，更倒黴。如果被刺傷了，而刺又斷在了裡面，不要試圖把它拔出來，那樣可能會使它陷得更深。如果走運的話，過幾天海膽刺就會從皮膚中自動鑽出來。
甲殼類動物包括蟹類、小龍蝦、蝦和對蝦，全都生活在岩石水池中。龍蝦通常生活在潮水線以上的水域，但有時在深水池或岩石裂縫裡也能發現。查看有岩石和雜草的水域，必須掌握熟練的捕捉技巧。網袋可以幫我們，也可用衣物和一些絲線或樹條臨時製作網兜。熱帶地區有大量的沙蟹，一般在夜間活動，可在它們迴歸沙灘洞穴時追捕它們，從沙中把它們挖掘出來。有些蟹甚至會爬樹，不過很容易就會被敲下來。
淡水蟹、小龍蝦和蝦廣泛生長在世界各地，它們的個頭較小，常生活於陰涼的水域。所有的甲殼類動物都很易腐爛，這時會生出許多有害的寄生蟲。在捕捉後，要儘快食用———在烹煮前，可以將它們在水池中放養，也可以活煮或者直接將活的拋入沸水中，它們在短時間內就會死亡，也可放在冷水鍋中，逐漸加熱到煮沸，據說這樣會使它們先逐漸昏迷，死時無痛苦。煮２０分鐘即可。必須除去蟹類有毒的部分：扭斷雙爪和腿，使蟹背部着地，用大拇指從尾部掀開腹蓋，並棄去，這樣可以避免胃中的東西感染蟹肉。接着用拇指壓住蟹的口部，向下向外拖離一整塊口頜和內臟器管。蟹肺，又稱“死人指”有毒，不可食用，在這一操作步驟中可以除去。清洗小龍蝦更是容易。沿背部向頭部方向切開並分裂開，胃部就在口後面，可以連同頭部和腸道一起除去。海龜的肉營養豐富，卵也富含營養價值———如果你很幸運，會碰到在沙灘上產卵的海龜。
“這個自帶太陽的地下世界，應該是一個人造生態系統。”石苓人指了一下穹頂上的那個光球。
“我打算過去，進到那穹頂窟窿附件去一探究竟。反正，閒着也是閒着。”遊慕容抓起身邊的槍，緩緩向着穹頂走去。
石苓人沒有說話，只是抓起了自動步槍，趴到一塊岩石後面。
就在剛纔遊慕容起身的時候，我眼角的餘光看到有個楔形腦袋在山下的植被叢中晃了一下。如果沒有看錯的話，那應該是剛纔伏擊那三隻螭龍的大塊頭。從這東西剛纔的表現來看，它的智商應該比螭龍要高得多。在生物界中，擅長伏擊並能耐心潛匿的物種，通常都是極度危險的掠食者。
那傢伙躡手躡足摸到這小山附近，難道是它發現了我們和遊慕容？
從認識石苓人開始，我對危險從來不抱任何僥倖心理，我輕輕打開了射擊保險，準備在那怪物再度露臉的時候將它一舉擊斃。
至於會不會驚動遠處正在圍獵的蛇人，我已經不在乎了。說到底，見多識廣的我現在根本不怕那些笨手笨腳的蛇人。
我相信小默姐一定能夠通過遠程偵測找到了自己，那樣的話，援軍應該也在來的路上了。
果然，沒過多久，那隻楔形腦袋又冒了出來。
不知是不是自己的錯覺，那怪獸碩大頭部左側足有雞蛋大的凸出眼球，轉動中恰好與我視線相撞！那目光中透出無盡兇殘和狠戾，我瞬間屏住了呼吸，我勾住扳機的食指也忍不住緊了一下，差點下意識地扣槍開火。
但那畜生忽然又把頭扭開去，無聲無息中，唯見其鼻孔不停闔動，眼部後方佈滿針狀肉瘤的短耳也繃得筆直。
看來，這傢伙的眼力並不犀利，靠的還是嗅覺和聽覺。
石苓人低聲說：“這傢伙是彘獸，《山海經》中記載有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合囗，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。出於黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人爲食，極爲兇惡。”
我不再猶豫，仔細瞄準了它的眼部，雖然這畜生也是全身鱗甲護體，但它的眼睛卻沒有厚甲遮掩，子彈打進去，直透腦顱的致命效果應該是最好的。
我和這彘獸看似無冤無仇，但我要想保證自己和遊慕容的安全，就絕不能坐視它在身邊游來逛去。不然，等到雙方真正迎面撞上，那就是一場悲劇，而且這場悲劇很可能會以己方的全滅而告終。
我這邊正欲扣動扳機發出致命一擊時，那怪物突然探頸往斑綠闊葉植被中一伸，再縮回來時嘴裡已經咬住了個嘶鳴掙扎的東西！
石苓人定睛細看，那彘獸嘴裡銜的居然是一隻四足食草獸。
不過，當我看到那食草獸身上交錯捆着幾條皮索時，臉色立刻變了。
彘獸狠狠一口咬下，欲將那四足食草獸撕爲兩段。不料這一口下去，只覺一個冰冷堅硬的東西直接從自家上顎貫穿通透，當即痛得狂嚎起來！
躲在岩石後的石苓人看得清清楚楚，自以爲撿到便宜的彘獸上顎被一根鉤狀金屬物洞穿，那鉤子末端連着的皮索纏繞在四足食草獸身上，顯然是這個活物陷阱的重要組成部分。
彘獸受創之後狂性大發，一對前肢搭上食草獸軀幹，咬住對方脖頸側頭甩頸胡撕亂扯，三下五除二就將那可憐的替罪羊變成一堆爛肉。
就在彘獸大施婬威之際，七八隻蛇人神不知鬼不覺地從它身邊憑空冒了出來，手裡都攥着爪刀，蛇鞭，還有幾根像是活套索一樣的東西。顯然，這個陷阱正是它們佈下的傑作！
拿着活套索的兩隻蛇人迅速靠近後拋出手中傢什，準確無誤套住了彘獸的頭頸，緊接着各自拉緊皮索。那彘獸怒吼一聲，甩動頭部，立刻將兩隻蛇人帶得東倒西歪。
一隻手持蛇鞭的蛇人趨前揮鞭掄出，鞭梢觸及之處，那彘獸左前足竟然一軟，大半個身子隨即塌下來，同時口中也發出淒厲哀嚎。蛇人的這種鞭子果然有蛇毒，感覺有麻痹生物神經系統的效果，即使是那十多米長的彘獸也照樣抵擋不住。
另一隻蛇人拽住透穿彘獸上顎的青銅鉤皮索，揮動手中爪刀徑直向它凸起的眼球剁去。
那彘獸也不傻，晃開腦袋衝着對方就是一頂，將那蛇人推翻了幾個跟頭，摔入斑綠闊葉植被中。如果不是它嘴裡還銜着半截食草獸的屍首，上顎又被鋒利青銅鉤洞穿，剛纔那一下肯定會用獠牙利齒來招呼這隻膽敢靠近的蛇人。
但被拱翻摔飛的那隻蛇人轉瞬間又從闊葉叢林中撲將出來，手裡的爪刀早已不知去向。但見它伸手揪住彘獸頸側的皮膚褶皺，動作靈活地躥上這體形比自己大了十多倍的獵物頭頂，右前肢從腰間抽出一柄寬厚的短刃，順勢扎入那彘獸眼中。
再遭重創的彘獸仰天怒吼，瘋狂甩動着頭部，似乎想籍此將刺入自己眼中的利器和劇痛全部解除。但那一擊得手的蛇人卻牢牢抱住彘獸的脖頸，任憑對方如何狂甩亂扭都紋絲不動。
這一幕驚心動魄的圍獵，看得石苓人都呆了。
那隻蛇人的動作一氣呵成，中間幾乎沒有停滯，在我們看來雖然還不夠快，但就其悍不畏死的作風，已經算得上是一位猛士了。
這些蛇人在圍獵活動中所表現出的智商和合作，也不由得令我們對它們有了幾分刮目相看的感覺。這些蛇人的圍獵，讓我想起刀耕火種時期的原始人，不也是這樣共同配合對抗充滿危險的大型獵物嗎？
擁有如此智商和社會組織性的蛇人，也許叫亞人更合適。
騎在彘獸頭上的那隻蛇人像是已經和座下的獵物合爲一體，彘獸瘋狂甩動頭部的力度和頻率越來越驚人，但它就是一動不動。
彘獸身受兩處重創，力氣漸漸衰竭下來，甩動幅度一減，周圍等待已久的那幫蛇人立刻靠上來，揮動爪刀猛剁那彘獸。石苓人低聲說，《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜衆。《象辭》說：《師卦》的卦象是坎水，下坤地，上，是地中有水之表象。地中蘊藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象徵兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養育衆人，這樣就會有衆多的士兵可用。初六，師出以律，否臧兇。初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險。《象》曰：“師出以律”，失律兇也。《象辭》說：“出師征戰必須要有嚴明的紀律”，要號令整齊，行動一致，賞罰分明。如果軍紀不良，指揮不靈，必然要發生兇險。九二，在師，中吉，無咎；王三錫命。
九二，在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍；君王多次進行獎勵，並被委以重任。《象》曰：“在師中吉”，承天寵也；“王三錫命”，懷萬邦也。《象辭》說：“在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍”，表明承受‘天命’，因此得到君王的寵幸；“君王多次進行獎勵”，說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向。六三，師或輿尸，兇。六三，不時有士兵從戰場上運送戰死者的屍體回來，兇險。《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。《象辭》說：“士兵不時運送戰死者的屍體回來”，說明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發動進攻，結果戰敗，沒有任何功績可言了。六十四，師左次，無咎。六十四，率軍暫時撤退，免得遭受損失。
幾分鐘後，那頭彘獸轟然栽倒，力竭而亡。
直到這時，那貼附在它頭頸上的蛇人才跳了下來，和周圍的同伴們同時發出明顯是興奮的吶喊怪叫。
石苓人注意到，那騎殺彘獸的蛇人頭頂左側，有一束捲曲的蛇冠。剛纔被彘獸那一拱似乎摔到了它的右臉，鱗片脫落折斷不說，眼睛周圍一圈也泛着淡綠色的淤腫。不過，看它精神似乎沒什麼萎頓。
這個蛇冠蛇人，身形並不高大，也就是一米四左右的樣子，不過膽識和韌性卻非同一般。石苓人嘆了口氣，《象》曰：“左次無咎”，示失常也。《象辭》說“觀察了戰場形勢後，暫時後退以避敵精銳，免遭更大損失”。說明深通兵法，懂得用兵有進有退的常理。六五，田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿尸，貞兇。六五，田野中有野獸出沒，率軍圍獵捕獲，不會有損失；委任德高望重的長者爲軍中主帥，必將戰無不勝，委任無德小人將運送着屍體大敗回，佔問的結果必然是兇險的。《象》曰：“長子帥師”，以中行也；“弟子輿尸”，使不當也。《象辭》說：“委任有德長者統帥軍隊戰無不勝”，表明居中恃正，行爲有法度，必然獲勝；“委任無德小人將運送着戰死者的屍體，大敗而歸”，說明用人不當，必招致大敗，將自食惡果。上六，大君有命，開國承家，小人勿用。上六，凱旋而歸，天子頒佈了詔命，分封功臣，或封爲諸侯，或封爲上卿，或封爲大夫，但小人決不可以重用。
《象》曰：“大君有命”，以正功也；“小人勿用”，必亂邦也。《象辭》說：“天子頒佈了詔命，分封功臣”，是爲了按功勞大小而公正封賞。“小人決不可以重用”，因爲重用小人必然危害並擾亂邦國。第八卦：《比卦》比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。《比卦》象徵親密無間，團結互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮佔問，知道要輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，不會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有兇險。
《象》曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。《象辭》說：《比卦》的卦象爲坤，地，下坎水，上，象徵地上有水。大地上百川爭流，流水又浸潤着大地，表明地與水親密無間，互相依存；以前的歷代君主明白這個道理，所以分封土地，建立萬國，安撫親近各地諸侯。初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。初六，具有誠實守信的德行，親密團結，輔佐君主，不會有災禍；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附，結果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
《象辭》說：《比卦》的第一爻位初六，表示一開始便具有誠信的德行，致使遠方來人歸附，自然可獲吉祥。六二，比之自內，貞吉。六二，在內部親密團結，努力輔佐君主，結果是吉祥的。《象》曰：“比之自內”，不自失也。《象辭》說：“內部親密無間團結一致，輔佐君主”，說明沒有偏離了正道。六三，比之匪人。六三，和行爲不端正的人交朋友，而且關係親密。《象》曰“比之匪人”，不亦傷乎？《象辭》說：“和行爲不端正的人交朋友，而且關係親密”，難道不是一件很可悲的事嗎？六十四，外比之，貞吉。六十四，在對外交往中互相信任，親密團結，盡力輔佐賢明的君主，其結果是吉祥的。《象》曰：外比於賢，以從上也。《象辭》說：在外面親密團結朋友，輔佐賢君，說明要順從居於尊上地位的君主，纔會有好的結果。
按照石苓人的推斷，九五，顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。九五，光明無私，親密團結，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵，從三面驅趕，網開一面，看着禽獸從放開的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。《象》曰：“顯比”之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。《象辭》說：“光明無私，親密團結，互相輔助”，可獲得吉祥，因爲此時居於正中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然，就好像圍獵時網開一面，讓該被擒的禽獸落網，不該被獲的從前面逃掉；君王的部下聽其自然，不加戒備；這是君王的賢德感化了部下的緣故。上六，比之無首，兇。上六，和衆人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有兇險。《象》曰：“比之無首”，無所終也。
《象辭》說：“和衆人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有兇險”，說明自己將來沒有可以歸附的地方，無立足之地。第九卦：《小畜卦》小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。《小畜卦》象徵小有積蓄：亨通順利；天空佈滿濃密的積雲，但還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來的。《象》曰：風行天上，“小畜”；君子以懿文德。《象辭》說：《小畜卦》的卦象是乾天，下巽風，上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以只能“小有積蓄”；君子面對這種情況，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時機。眼下，蛟龍不知所往，威脅最大的彘獸既除，我們也不打算再開槍暴露自己，就等着這幫蛇人獵人攜帶戰利品自行離去。
對於回程道路，石苓人有把握的說，初九，復自道，何其咎？吉。初九，自己從原路返回，哪裡會有什麼災害呢？吉祥。《象》曰：“復自道”，其義吉也。《象辭》說：“自己從原路返回”，表明這行動很適宜，符合常理，因而吉祥。九二，牽復，吉。九二，帶着別人一道從原路返回，吉祥。《象》曰：牽覆在中，亦不自失也。《象辭》說：帶着別人從原路返回，表明此時處於居中位置，自己不會失掉陽剛的德行。九三，輿說輻，夫妻反目。九三，行在半路上，忽然大車的輻條從車輪中脫出來，車不能再行了，回到家裡，夫妻因此大吵大鬧着要離婚。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
《象辭》說：結髮夫妻吵鬧着要離婚，說明丈夫不能以家規要求妻子，自己也沒有給妻子做出表率，所以妻子不守婦道。六十四，有孚；血去惕出，無咎。六十四，具有誠實守信的德行，互相信任；拋棄憂患意識與戒備心理，這樣就沒有災禍。《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。《象辭》說：“具有誠信之德並拋棄戒備心理”表明這樣符合居於尊上地位的權勢者的意願。九五，有孚攣如，富以其鄰。九五，具有誠信的德行，與別人緊密聯繫並互相幫助，自己致富也要使鄰人跟着一同富起來。
《象》曰：“有孚攣如”，不獨富也。《象辭》說：“具有誠信的德行與別人緊密聯繫並互相幫助”，表明要與人共同富裕，不獨自享受富貴。上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子徵兇。上九，下起了細雨，但不久又停下來，陽剛者的德行被陰氣所瀰漫掩蓋；這時婦人要堅守正道，因爲十五月圓十六就開始虧了，要小心防備危險。君子要出外遠行，必有兇險。《象》曰：“既雨既處”，德積載也；“君子徵兇”，有所疑也。《象辭》說：“下起了細雨，但不久又停下來”，表明這時陰氣瀰漫掩蓋了陽剛之德；“君子外出遠行必遭兇險”，說明陰溼之氣聚集，到處一片茫茫，方向不清，情況不明，自然會發生危險。第十卦：《履卦》履：履虎尾，不咥人，亨。
說話間，一聲驚雷響徹天空，幾秒後，大雨就瓢潑似的澆了下來，果然是地下世界，上天下澤，變幻莫測。啪塔，啪塔，雨水打枝葉上，瞬間就淹沒了一切聲響，天地萬物全部浸潤其中。
《履卦》象徵小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。《象》曰：上天下澤，“履”；君子以辯上下，定民志。《象辭》說：《履卦》的卦象是兌澤，下乾天，上，爲天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。初九，素履，往無咎。初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那麼無論到什麼地方都沒有災禍。《象》曰：“素履之往”，獨行願也。《象辭》說：“心地純樸，品行端正，處處小心行事”，表明要專心致志，遵循禮儀實現自己的意願。九二，履道坦坦，幽人貞吉。九二，小心行走在平坦寬廣的大道上，幽居的人安於閒逸恬靜的生活，結果是吉祥的。《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。
《象辭》說：“幽居的人可獲吉祥”，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇；武人爲於大君。六三，眼睛快要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力爲君主效勞。《象》曰：“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；“咥人之兇”，位不當也；“武人爲於大君”，志剛也。《象辭》說：“眼睛快瞎了，但勉強能看到一點點”，不足以分辯事物；“腿跛了，但勉強能走幾步”，不能出外遠行；“老虎咬人是兇險的”，表明這時處的位置很不妥當，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力爲君主效勞”，表明武士的志向剛強。九四，履虎尾，愬愬，終吉。九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到恐懼害怕，但謹慎小心，終於得到吉祥。
《象》曰：“愬愬終吉”，志行也。《象辭》說：“感到恐懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥”，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志願。九五，夬履，貞厲。九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。《象》曰：“夬履貞厲”，位正當也。《象辭》說：“剛毅果斷，小心行動，要提防危險”，說明此時雖處於正當的位置，但也不能疏忽大意。上九，視履考祥，其旋元吉。上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉凶禍福，轉身來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有慶也。《象辭》說：極爲吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得慶祝。第十一卦：《泰卦》泰：小往大來，吉，亨。《泰卦》象徵通達：這時弱小者離去，強大者到來，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。總而言之，是跟着遊慕容的來路返回。
暴雨如注的闊葉叢林行走，加艱難，地面溼滑泥濘，每一步都要耗費很大的力氣，就連石苓人都摔倒好幾次，不用提別人了，遊慕容很快就被拉下了二十幾米，連人影都看不到了。“別拋下我。”遊慕容再一次跌倒後，實累的不行了，哭泣着，放聲大吼，她爬到了附近的一棵樹下，可是雨水照樣落下來，沒任何用處。“有喊話的力氣，還不如多走幾步。”遊慕容看到石苓人突然出現身旁，先是一驚，接着就抱住了同樣出現的我。我知道遊慕容沒有別的意思，只是太害怕了。“趕路，再走一里地，就可以休息了。”石苓人扯開了遊慕容的手，我起身剛擦了一把汗，突然，四周一下子就響起了許多咕嚕嚕的聲音，聲音來自四面八方。我此刻頓時就意識到我們四周可能潛伏着不少這種東西，我怕被這些東西包圍，趕緊就爬了起來朝衆人喊了一聲：“跑！
衆人還沒開始跑，倒是四周的怪物都紛紛涌了上來。一時間，我只看見一大堆黑影嗖嗖地從周圍黑暗的角落裡竄出來。見這情況，衆人哪裡還管那麼多，手中的槍紛紛都開了火，同時往洞窟的裡邊撤退。這些怪物的數量也不直到有多少，我們只看見身後影影綽綽，一大堆黑影竄來竄去。我們起先還時不時回頭開槍，但身後那些黑影的數量越來越多，到了最後，就都只顧得上跑了。這次誰都是拔腿就往前狂奔，身後的黑影雖然速度很快，但它們的同伴被我們打死不少，所以對我們還是頗爲忌憚，不敢貿然追上來，只是在後邊遠遠跟着。洞窟裡一直都在迴響着它們那些古怪的叫聲，聽得我雞皮疙瘩起了一層又一層。
突然間，十幾枚吹箭就刺破雨幕，盯向了我腦袋。“敵襲。”我怒喝，聲音穿透雨幕，提醒前面的石苓人。聽到我示警，眼角瞥到這些一指長仿若銀針的毒刺，石苓人已經來不及躲了，一把按住遊慕容的腦袋，將她摁了下去，同時縮起脖子，擡起手臂，擋腦袋前。叮，叮，叮，還是有幾支毒刺射了用死亡怪獸殘軀做成的甲盾上，發出了聲音。頭上的雨水突然變小，三個綠色的人影手持長矛，從樹枝上撲了下來，直刺石苓人。還有幾十個從密林竄出，像獵豹捕食一樣，圍殺石苓人。
石苓人瞳孔猛然一縮，猛的一推，將遊慕容頂向了大樹，隨後一個轉身，將她護了身後，隨即順手一抹，抽出背部槍。這次的來襲的傢伙根本不是怪物，而是一種長着綠色皮膚，能夠攀緣樹上的蛇人，它們甚至擁有變色能力，擅長僞裝，再加上暴雨的遮掩，也難怪我的超感官能力沒發現。石苓人的左手同時舉了起來，眼疾手快地抓住了那根綠色的長矛，往旁邊一甩，砸翻了旁邊的敵人。
噗，第三隻蛇人的長矛擦着石苓人的腦袋刺下，釘進了樹根。砰，不等對方反擊，石苓人膝蓋擡起，重重地轟了這傢伙的肚子上，把它撞飛。砰，開火，第一子彈鑽進了衝前面的蛇人的腦袋，掀飛了它的頭蓋骨，屍體撲通一下，栽進了泥水裡。砰，砰，石苓人連續開火，衝鋒的蛇人不停栽倒，可是這反而激起了它們的兇性，悍不畏死的衝了上來。
我空出的左手抓住了自動步槍，朝着面前就是一陣掃射，遊慕容那邊也響起了槍聲，要不是背靠大樹，遊慕容肯定死亡，敵人太多，四面八方都是，少說也有上百隻，它們就像是雨後的蘑菇，突然冒出來似的。我擔心石苓人的安全，不過並沒有人擾亂陣型，而是第一時間躲在巖壁附近，充當掩體。這一刻，我迫切的想擁有一輛裝甲車！
蛇人數量很多，不過也就突然襲擊時擁有威脅，正面衝鋒，完全是被絞殺的命運。對於幾個傷號，蛇冠蛇人出現，掏出匕，脖子上一抹。“吱吱，”傷號就像被掐斷脖子的公雞，不出聲響，眼睜睜地看着血液流出，被蛇人喝了一口後，用一個袋子接住。蛇人狩獵，放完傷號的血後，它們技巧嫺熟的將他的屍體肢解，一人背了一塊生肉離開。抱着腦袋的那個蛇人嘴饞，把兩顆眼球扣了出來，吃掉，就像是品嚐一種美味。發現衝不破對方的陣型後，蛇人丟下幾十具屍體，果斷的離開了，當然，同伴的屍體沒有浪費，被它們拖走，當做了口糧。
石苓人帶着遊慕容趕回來，就看到我緊張的四處警戒，我蹲一具蛇人屍體旁，用槍口撥弄着它的腦袋。“居然還有會爬樹的蛇人，這到底是什麼世界呀？”我擦掉了臉上的雨水，“蛇鼠一窩，會不會還有鼠人族？”“先避雨。”走出了這塊死屍之地幾米後，石苓人找到一個洞口，大家躲了進去。我們沒有浪費時間，遊慕容給我們惡補知識，讓我們短的時間內學會殺人。
一但暴雨不下，我們繼續前進，但似乎比較黴運，我們一再遭到了蛇人的圍攻，不過時刻準備着的我們反應很快，直接用自動步槍車翻了它們，子彈噴涌，打出了一地的碎屍。這種時候如果不是互相扶持，有人體力不支，掉隊，然後再也無法追上來。恐怕甚至連開槍的機會都沒有，就被塗抹了麻醉藥的吹箭毒刺放倒。不過蛇人也沒落好，這裡暗藏殺機，一個蛇人扶着一顆大樹攀緣時，指甲蓋大小叫不出名字的劇毒昆蟲被驚動。從樹皮下鑽了出來，從她的手臂爬上了身體。蛇人噝噝大叫救命，拼命地拍打它們，可是沒用，劇毒昆蟲爬上了她的腦袋和臉頰，刺穿皮膚，注入了毒液，不出十秒，蛇人的身體就麻痹了，連說話都辦不到。只能眼睜睜地看着毒昆蟲從耳朵、嘴巴、鼻腔爬進體內，啃食她的內臟。蛇人是活生生被吃掉的，死狀很悽慘，一刻鐘，整個身體就被掏空了，只剩下一具空蕩蕩的皮囊。
同伴蛇人們聽到了蛇人的呼救，但是沒有人回頭，而且他們也不敢攀緣了，雖然很累，但是都堅持。死的不過是累贅蛇人而已。
我們纔不乎呢，暴雨來的時候，我們進來巖洞避雨，雖然遊慕容揹包里居然有着一頂野戰帳篷。但是暴雨之下，沒有經驗的我們怎麼可能將帳篷搭得起來，只能蹲巖洞地上。把帳篷蓋腦袋上躲避，可是還是有很多雨水灌進了衣領，很冷，凍的我們起了雞皮疙瘩。泥濘的地面上陷腳，我們不得不轉移，爬上了巖洞。這一次，遊慕容沒有制止我們，也正因爲這點，蛇人突襲時，我們沒有減員。石苓人操作自動步槍，將蛇人幹翻，神色沒有任何變化，他早適應了這種殺戮。其實大雨天，最可怕的是迷路。即使是最詳細的計劃，也可能會誤入歧途，導航儀可能會失靈，強風暴雨或濃霧都可能使你偏移方向。呆在巖洞裡可能會更安全些，但是遺憾的是沒有人知道你在哪。很可能你要比預想中等待更久，你必須爲之作好準備。也許你也要估計在較大範圍內所處的位置，通過研究從地形地貌中獲取更多的信息，不僅僅方位———如果有可能的話———還要尋找是否有更安全更舒適的位置可以用來搭建帳篷，獲取燃料、食物和水。如果要作長期打算，你也應估計自己跋涉穿越險地的可能性。
看着滿地的死屍。這一刻，我們都想如果是龍四海、嶽振德他們的隊伍，會是怎麼樣的結果，我淋着雨，看着沒有頭的叢林，感到了無邊的恐慌，暴雨瓢潑，能見度受到了影響，所以也並全都是壞處，至少變異動物們都放出了各自的偵查手段，不用擔心被蛇人繼續狙擊。“你們這等着，我去查看一下算了。”暴雨不見少，石苓人等不起，決定獨自行動。“太危險了，我和你一起去。”我不想和石苓人分開，遊慕容也是持反對意見。“就這麼定了，遲五個小時，我會回來。”石苓人拒絕，穿上作戰服，走了出去，雨水地面都留下了一條明顯的痕跡，不過轉瞬消失。“可惡。”我嘟着嘴巴，小腿踢着巖壁，很鬱悶。
不到一分鐘，石苓人就看到了一座不該出現在地下世界的東西……