（1）李杏開啓的美好生活
真是會者不難，李杏不到五天的時間便寫好了文章，王敬體看了覺得不錯，便召集在紅風嶺的幾位前輩看，大家一致認爲很優秀，論述法立於外物而儒立於內心時，對其中法與物理的關係闡明的較爲透徹。而對誠敬的理解上又指出，當官的首先要對法心存敬意，而不應首先對真理心存敬意，不能用任何真理、用任何德行、用所謂孔學去隨意撥弄法律。對於民衆，第一要誠敬貫徹的則是儒，要人心向好而不只人心畏法。
論文在老師當中順利通過，可在公示展出時，不少學生卻提出了疑義，最大的問題就是關於法律與權利，說既然孔學順天道、倡人德、格物理，法律的地位不能高於它；另外，利雅堅府都因爲利益和權利而被撕扯沒了，咋還尊崇那玩意？我很是感慨：看來又要過了，利益當然是末，可誰說不要了？法制、民主、權利等是千百年來人們爲阻惡流血得來的可貴成果，不可以權利至上，但也沒必要把地主家裡好吃的都扔沙土裡吧？那李杏左半拉剛被醫好，會不會再讓他堵塞右半拉呢？
王敬體覺得這一傾向需注意，想親自寫個東西答覆學生，誰知李杏得知後馬上貼出一篇短文，指出儒是陰，是生的東西，法是陽，是長的東西；法是正途，必須陰陽合生，才能走向大同，而大同世界不是把法都清除掉了，而是人心、德行讓法隱形了。如果‘不能過’和‘不能有’都分不清，還不如退回去，直接提倡權利，讓人繼續去爭。有人問：“陰陽是相反相對的，儒法是嗎？”“相反相對，也是相成的，義與利是一對兒，儒與法也可以是。”“那大同以後什麼是陰什麼是陽？”有人追問，李杏稍一思索道：“那時顯的、長的東西是儒、是仁、是心；隱的、生的東西是道、是德、是愛，道生儒長。”
李杏獲得了孔子大學頒給的最高文憑，因爲凡文憑上均有老師名字的，就是類似研究生文憑了，李杏高興地宣稱：“這是我獲得過的第九張文憑，我想也將是我最後和最重要的一張文憑，在我今後德行與學問的路上，要謙卑地努力向前，不懈地體悟修行。”
蘭芳幸福的直摸淚，我索性成全二人道：“滿懷希望是美事，等待卻擱置了這美事，不如你們現在就成了親，也省的其他少男少女惦記你們。”李杏當場求婚，蘭芳不置可否，略一扭捏，把不知何時便已準備妥當的一枚戒指戴李杏手上。我酸溜溜道：“反了吧？咋成你娶人家了呀？迫不及待的樣！”有人起鬨：“擇日不如撞日，不如現在就入了洞房呢，反正遲早的事。”王敬體道：“我來徵婚，主持這項重任看來也非我莫屬了！”
一行人走到李杏住處，人多手快，半個時辰就佈置好了新房，婚禮主持喊：“厚人倫！”新郎新娘不知所以，我離蘭芳近些，便碰碰她道：“就是一拜天地。”甄純一旁嗤之以鼻：“好像你很懂？”我忙又去站李杏那邊，王敬體又喊：“成孝敬！”二人朝老師深深鞠躬，算是拜了高堂。接着“經夫婦！”夫妻對拜，“美教化！”對賓客行禮，最後是“移風俗！”這才送入洞房。
李杏現在受到的關注不亞於蛋蛋戰之後的移民潮，從被打包醫治到獲得孔子大學最高學歷，再到結婚成大禮，無一不是萬民矚目，可不少人也嘀咕，這麼多人在水深火熱中，他卻在寬州府拿文憑，又抱得美人歸，這哪裡是一個皇帝老兒該有的憂國憂民的情懷？會不會被寬州府灌了迷魂湯，要把世界一起帶入貪腐擅權的泥潭？就在議論鵲起之時，他發表了一次意義重大的電視講話。
講話內容正是王敬體所說的理性問題，他先簡短地介紹道：“千萬年來，我們發展起了大腦和思維，以此戰勝了自然界的其他競爭對手，現在我們自己和自己掐起來了，那些曾經幫我們贏得勝利的東西要反過來對付我們，怎麼辦？這看起來是理性走到了盡頭，可我偏偏覺得，理性是是思維對物質反應性的有序組合，它是計量頂頂重要的工具，可人不僅僅是計量動物，而是有精神、會思想的人。下面請孔子大學新近學成的李杏先生爲大家講講人德與理性！”
李杏道：“天道在不停地生髮，我們人要在其中實現獨立，不獨立就會被淹沒而不復存在，所以要行人德，既順天道，又保持自己的生生不息。在這一過程中，語言啊，思維啊，邏輯啊，理性啊，科學啊，這些就都發展了出來，可所有這些都只是物理，是爲了曉物理而不是針對人的。我們是人，所以不能隅於物理，因而更要盡人事，盡人事就是要尊德行、守中庸、講誠敬，這樣才能做到仁愛物與，更生日新，自立於天地間。”
“所以啊，我們不能偏門獨進，不能光發展個理性，要從整體上把握和理解人，要理解人是有意識有精神有思想的人。意識是我們對物質世界的直觀性反應，精神就是要誠敬貫徹，思想則是我們的思維獨立運作的結果，是人實現與宇宙意識同步的唯一途徑。在這些東西中，理性所能起到的作用是有限的，不要崇拜與迷信理性，它的物理性特徵非常濃厚，而人性特徵卻不顯著。我們人類要最終走向成功的進化之路，不最後自我毀滅或被宇宙意識所遺棄，關鍵不看理性，而是看思想，看思維能否真正獨立。”
“有人把科學精神等同於理性，又把科學當做最有力的工具，我當初被利雅堅府人推爲皇帝，大概就出於此原因。可事實是，真正有力量的是德行，是思想，是人的精神，要沒有這些，連理性自己最終也將退化。力量不是照耀，即使科學能照亮物理，卻並不能用它照亮人心，利益就更不是了。你能吃飽，不代表你活着，只有你的精神和思想，才說明你活在了宇宙意識之中。可見，如果僅僅是生存，並不證明你自己的任何東西，相反，你思想了，宇宙就思想了，你精神了，你意識中的宇宙就精神了。”
“其實說到理性，最理性的不是人，而是動物，一切的一切只爲存在二字，一個生存是王道的國度是個羣畜的國度。人最偉大的地方不是理性，而是發展出了不理性的東西，那就是人的感情，人的精神以及獨立的思想。人是一個整體的東西，不要把人的意識、思想等等割裂開來，不能說現在強調精神，就把理性廢棄掉。存在不是非此即彼的方式，而是對立統一，是既有陰陽又有太極。行動說明一切，我現在就做一個最不理性，但卻是最人性化的決定，我決定爲能源和移民問題，隻身出巡北地府，消弭兵禍！”