天下之勢，合久必分，分久必合。
要完成天下一統的偉業，兼併八方門閥諸侯，雲羿發現只有強大的軍事力量是遠遠不足。隋末唐初，是中華社會的一個轉型期，門閥、豪強、士族、軍閥競相出面，爭取整個天下的控制權。門閥勢力是以李淵、宇文化及、獨孤鋒三大門閥爲代表，豪強則有李子通、錢獨關和宋金剛之流。自曹丕的九品中正制的確立，奠定了士族在魏晉南北朝幾百年的統治地位，但由於中原大地遭遇重重戰火，以及隋朝的建立，在北方士族徹底消失，而南方卻將士族制度發揚光大，東晉、宋、齊、樑、陳中，出了宋朝的開國皇帝劉裕，其他各個當權的都是士族，士族在大江以南可謂是根深蒂固，即使楊廣南下滅了陳國，卻滅不了士族，但士族始終已然走到了盡頭，但正所謂窮則變，變則通，通則久。士族由此也開始學習門閥，開始向門閥和軍閥轉變，比如蕭銑建立的樑國、林士弘建立的楚國等。軍閥則是純粹憑藉武力佔土封疆域，稱王稱霸，引用當今的語言來說，便是山寨軍隊。其中竇建德、杜伏威、瓦崗軍（現在則變成雲羿和寇仲）便是其中的佼佼者。
就隋唐的經濟文化發展水平而言，門閥、豪強、士族和軍閥取天下的難度也是由小到大遞增。用簡單的話來說，門閥有錢有勢有制度，豪強有錢有勢，士族有勢有制度，而軍閥則三樣什麼都沒有。
仔細分析，門閥具有統一天下的先天優勢，以李閥爲例，李閥中人百年以來，世代爲官，可謂有勢，又有自身的封地，以及配套的法律和制度，人脈之廣、財富之多、俊才之衆自然不在話下，其中李淵次子李世民更是高瞻遠矚，乃是門閥之中的不世天才，一手建立天策府，專掌國之徵討，有長史、司馬各一人，從事郎中二人、軍諮祭酒二人，典籤四人，錄事二人，記室參軍事二人，功、倉、兵、騎、鉈、士六曹參軍各二人，參軍事六人、總共三十四人，族中有李道宗、李神通等老練之人，麾下又有李靖、房玄齡、杜如梅、長孫無忌、龐玉、尉遲恭等一班子文臣武將。
倘若李閥由李世民做主，揮師一旦出關，拿下洛陽，便穩立於不敗之地。就算雲羿有超前意識，在得知李世民的韜略和能耐之後，也是驚駭不已。這也是他和兩個兄弟在根基尚未徹底堅實的基礎下，便急於蕩平蕭樑的緣故，因爲一旦李閥提前拿下洛陽，那統一天下的難度必然大增，到那時必然會形成南北對峙，一統的步伐最少還要延遲十年。原著之中，寇仲到後期之所以會接受慈航靜齋的意見，和平統一，那便是李閥已坐擁長安和洛陽兩座千年古都，在名義上佔了正統，即使沒有突厥吉利的南下，就算宋缺親自出手，寇仲想拿下李閥勝負也只在五五，因爲李閥無論在名義、經濟、制度、兵士和武器等各方面都佔了優勢，到時必然會演變爲持久戰，結局可想而知，必會重蹈魏晉南北朝的悲劇。
其次，天下豪強必然也不甘落後。豪強也可稱謂世家和黑道勢力的混合體，世家雖不及門閥有錢有勢，但也足夠他們獨霸一方，說他們要風得風、要雨得雨也毫不過分。以錢獨關爲例，襄陽位於漢水之旁諸河交匯處，古爲荊州之地。若順流而下，一天便可輕鬆拿下漢南之地，進可攻、退可守，乃是南北樞紐之地。自楊廣被宇文化及起兵殺死後，各地烽煙四起，“雙刀”錢獨關本乃漢水派的龍頭老大，在當地黑白兩道都很有面子，做的是絲綢生意，家底豐厚。煬帝死訊傳來，錢獨關更是衆望所歸，被當地富紳及幫會推舉爲領袖，趕走了襄陽太守，自組民兵團，把治權拿到手上。
錢獨關趁各大勢力相互爭奪之際，坐守襄陽，觀望天下，而且左右逢源，大做生意換取所需，儼如割地爲王。但類似錢獨關這種豪強卻有致命的弱點，那便是他們沒有一套圍護自身統治的法令和制度，這也造成陰癸派可以輕鬆控制襄陽的緣故。試想一下，爲何陰癸派不能左右李閥的軍政，歸根結底便是李閥擁有當時最爲嚴密和先進的一套管理制度（政體）。雲羿雖然囂狂乖張，卻沒有強攻襄陽，便是因爲他知道，他們兄弟要爭霸天下可謂是如履薄冰，錯一步便滿盤皆輸，此時和陰癸派等黑道勢力較上勁，吃虧的必然是自己，由此，雲羿對黑道魔門等勢力也是睜一隻眼閉一隻眼，不到觸及根基，便會手下留點情面。
同理，南方的士族也會綻放他們最後的餘暉，妄圖回覆昔日叱吒天下的榮光，而後樑蕭銑儼然一副天下士族代言人的架勢。蕭銑現本是南北朝時期的南樑皇族之後，更兼無數士族和南方大小幫會的依附，所建立的樑國目下隱爲南方第一大勢力，聲勢尚在宋閥之上，稱帝后蕭銑更是在大江以南所向披靡，先後攻佔鬱林、蒼梧、番禺等地，並不斷招兵買馬，兵力增至四十萬之衆，雄據南方，兩湖之地無人敢擋。可惜地是遇到了雲羿，註定士族制度要走下中華大地的歷史舞臺。
公元六百一十八年四月，雲羿領兵突襲江夏，蕭樑軍雖然號稱四十萬，其實可用之兵只在二十萬之間，而且大多是水軍，其次是步卒，最少的是騎兵，而江夏便是蕭銑騎兵的老巢。蕭銑以爲騎兵乃對方三倍之衆，便自不量力出城迎戰，江夏的六萬騎兵遇上久經沙場的瓦崗軍和裝備精良的天兵共計兩萬的騎兵，便如紙糊一般，不堪一擊，江夏一戰而下。
此役蕭銑的騎兵損失大半，也見識到了神箭鐵騎的威力，再加上他本是欺軟怕硬、胸無大志之輩，便立即派人講和，雲羿也知道蕭樑水軍的厲害，一時也拿他不下，便止步江夏，苦練水軍，休兵罷戰。倘若說雲羿收編瓦崗軍是改變歷史上的天下格局的第一步，那江夏之戰，便是徹底改變了正史上隋末唐初江南的大局，也徹底改變了後梁的歷史軌跡。
原本蕭銑勢力範圍東至九江，西至三峽，南至交趾（越南河內），北至漢水，而且就在本月蕭銑會遷都江陵（現今的荊州）。可是由於江夏失守，將夷陵（現今的宜昌）、江陵和宜都等重鎮全部置於雲羿的虎爪之下，讓他勢力大減，那還敢遷都江陵，現在只有固守江陵和巴陵（現今的岳陽），讓兩地成犄角之勢，互爲援助，徹底成爲待殺羔羊，再也無能力東進或是北上。
隨着江夏一役，不但盡殲蕭銑的騎兵，更讓他處於兩面受敵之境。蕭銑本還有一線生機，那便是傾全國之力，自江陵出兵解襄陽之困，雲羿只要拿不下襄陽，便無法對江陵構成威脅，想要攻巴陵，則必須逆大江西進，況且雲羿的水軍當時和蕭銑尚有些差距，勝負只在四六之數。反觀之，蕭銑在此時可以聯合襄陽，由江陵出兵，偷襲雲羿的大本營神弓城，到那時危機自解。但是雲羿一旦拿下襄陽，便會對江陵形成包圍之勢，更可着騎兵直接南下，水陸並舉，分攻江陵和巴陵，一戰定乾坤，由此便可以看出蕭銑乃是短見之人，註定會成爲雲羿一統天下的踏腳石。
扯遠了，回來接着談。四種勢力之中，軍閥最弱，有如先天不足的嬰兒，一切要從頭開始。首先雲羿爲自己豎起一杆大旗，以求得到天下廣大民衆的支持，旗幟便是“興盛華夏”，以圖由此來樹立正統地位，來個名正言順。
公元前二百二十一年秦朝統一了自春秋戰國以來羣雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏，即華夏族。從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。華夏一詞最先出自於《尚書•周書•武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。”“華”意爲“榮”，“夏”意爲“中國之人”，華夏也可說是中原之人。唐代孔穎達《春秋左傳正義》中：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
由此可見，華夏乃是漢族和中國的古稱。雲羿提出打出“興盛華夏”的旗幟，不但可以團結漢族，也能團結中原之地，讓他日進駐洛陽之時，可順利成爲華夏正統，減少以南統北的壓力，同時也可吸納更多的人才。
接着就要談雲羿的山寨軍“錢”、“勢”和“制度”的問題。這時就有人問，爲何當年沒錢沒勢沒制度的劉邦也是軍閥，爲何可以打敗有錢有勢有制度的門閥的項羽，從而奪得天下？答案其實很簡答，有一個容易理解的詞語，那便是——奶粉。
假設劉邦和項羽揭竿而起的勢力同爲初生嬰兒，但是由於先天原因，項羽祖上乃是楚國世家，在楚地可謂是有錢有勢，其發育要遠遠快於劉邦，吃的是正常奶粉。而劉邦則鬱悶的多，沒奶粉吃，便四處求造奶粉的人，通過偷或者搶，來填飽肚子，可想而之，在前期項羽必然是強國劉邦的。倘若由此一路下來，項羽可謂是穩操勝券，但是遺憾地事情發生了。在楚漢之爭中期，項羽這邊造奶粉的師傅掛了，可是項羽卻堅決不請新的奶粉師傅，搞自給自足，結果一不小心，在奶粉之中加入了三聚氰胺，造成自食惡果。反觀劉邦卻不然，劉邦四處求奶粉師傅，終於取得成效，再加上多年的磨練，對奶粉的好壞一聞便知，從而選擇好的奶粉，不似項羽一般，毒死自己卻絲毫不知原委。到了後期，劉邦健健康康的成長爲猛男，而項羽這倒黴孩子卻長成一大頭癡兒，猛男對癡兒，結果不言自明，項羽落得個自刎烏江的結局，而劉邦卻得了天下。
估計有些看官見到之前會不耐煩，你說了一大堆，那這個奶粉到底是什麼？答案便是本章的重點——人才和制度。人才和制度可謂是一個政權成長的最好的營養品。
之所以說軍閥是山寨軍隊，便是二者都是以主導整個社會意識流向爲目標，因爲無論是偷還是搶，都是一個成長的過程。水至弱，卻生萬物。軍閥雖然最弱，但卻也最強。弱只是指先天之弱，強卻是指他前途最強。這也是雲羿和寇仲選擇瓦崗軍下手的緣故之一，因爲軍閥就是一張白紙，所繪的藍圖有無限可能。雲羿三兄弟起始可謂是一清二白，但是時勢造英雄，三兄弟經過一品居、四大寇寶藏、飛馬牧場、香家財富等一系列的打拼有了錢，又通過竟陵和樑都打下地盤，有了一半的“勢”，現在缺得只有兩樣，那便是奶粉，也就是制度和另一半的“勢”——人才。
人才和制度是相輔相成的。雲羿得到人才主要有四個來源，一是人才送上門，雲羿每夜將縱橫閣中的典籍默寫出來，讓人印刷成冊，並在神弓城建立縱橫書院，吸引天下有才之士；二是搞科舉，雲羿已經再搞，但很明顯，在戰亂之中誰有心情來應試，效果不大；三是自己培養，雲羿的神箭堂已在開展之中，雖在武才上有點成效，但文才上進展不多。
最後雲羿只有去搶奪人才，這也是雲羿擒拿李密，招降其舊部的原因，倘若雲羿手下已是人才濟濟，那李密早已身首異處。爲了得到人才，讓各路俊傑都支持自己，由此雲羿甚至改變了漢代以來的“罷黜百家，獨尊儒術”的國策，此時他藉機又提出“百家爭鳴”的國策，欲復興百家，爲己所用，最大範圍的爭取人才。
但是百家爭鳴的口號雖響，卻終究非社會正統主流，故而效果也不太顯著，但好在制度可以一定程度上彌補人才的不足，秦國一統天下便是最好的例證，倘若沒有商鞅變法，也不會有華夏的秦漢根基。在一定條件下，社會形態是可以跳躍發展的。（說實話，當今的社會便是最好的例證）具有現代思維的雲羿是始終堅信這句至理名言的。雖然隋末是一個社會轉型時期，但是他也知道，每個人或是國家的跳躍或是轉型都有極限，雲羿不想跳到半空便摔死或是轉型到一半被毀容，故而決定先由封建社會跳到半封建半資本主義社會。
談到這裡，便不得不談到雲羿的勢力範圍之下，所設立的國體和政體（制度）。
國體即國家的統治本質，它是由社會各階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性，國體最終是由社會生產方式的性質決定的。雲羿自建立勢力以來，充分發揮他前世公務員的優勢，全心全意致力於國體的改造，但一段時間後，他徹底失望了。正所謂生產力決定生產關係，而國體也屬於生產關係。只有當生產力與生產關係的矛盾導致社會生產方式改變時，國體纔會隨之改變。要改變國體，必須有工人階級。而工人階級和資本家有如雙生兒，要有工人階級則必須大力扶植資本商人，否則一切都是空談。由此推論，要有資本商人的產生，則必須先解放農業，將農人從土地上解脫出來，從而轉化爲工人階級。思來想去，只有一個辦法，那就是發動“土地革命”戰爭。
土地革命乃是我國革命事業的一大創舉，也是革命事業得意成功的基石。在第二次國內革命戰爭時期，黨在革命根據地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務，滿足農民土地要求的革命。雲羿結合前世的經驗，制定出一條完整的土地革命路線。那就是：依靠貧農、僱農，聯合中農，限制富農，保護中小作坊，消滅士族門閥，變豪強土地爲農民的土地。調動了一切反封建的因素，保證了土地革命的勝利。
爲了保證土地革命的順利進行，雲羿在治下，各級區域由神箭堂建立了土地委員會，用武力保證土地革命的開展，不服者殺無赦。調查土地和人口，發動農民清理地主財產，焚燬田契、債約和帳簿，把牲畜、房屋分給貧僱家，現金和金銀器交公。丈量土地，進行分配，公開宣佈分配方法，插標立石，在石頭上寫明田主、丘名、地名和麪積。由此雲羿得到了全國各地廣大農民和義軍的廣泛支持，前來相投者不計其數，兵力暴增到二十萬。
“興盛華夏”、“百家爭鳴”和“土地革命”便是雲羿的三大國策。